現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)殿堂里最具影響力的大師薩繆爾森12月13日離開了人世，享年94歲。盡管經(jīng)濟(jì)學(xué)派別林立，但沒(méi)有任何一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家否認(rèn)，自己是薩繆爾森的信徒。
　　薩繆爾森曾經(jīng)有一句名言：“我不在乎誰(shuí)為一個(gè)國(guó)家制定法律，誰(shuí)為它起草條約——只要由我來(lái)寫經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書就行”。的確，薩繆爾森之所以享有世界性的聲譽(yù)，除了其革命性的將凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和傳統(tǒng)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)“捏合”在一起，彌合了經(jīng)濟(jì)學(xué)在宏觀和微觀上的割裂狀態(tài)，創(chuàng)立了新古典綜合派之外，可能就是其1948年首次出版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》了。這本書迄今已出版了19版，在全球被翻譯成40多種語(yǔ)言，銷量超過(guò)了1000萬(wàn)冊(cè)。薩繆爾森的《經(jīng)濟(jì)學(xué)》經(jīng)歷了世界經(jīng)濟(jì)及經(jīng)濟(jì)學(xué)界半個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云變幻：和平與戰(zhàn)爭(zhēng)，繁榮與蕭條，通脹與緊縮，共和黨及民主黨及一系列新的經(jīng)濟(jì)理論。而在中國(guó)，這本教科書一度成為最權(quán)威的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典之作。
　　薩繆爾森自稱為“經(jīng)濟(jì)學(xué)的最后一個(gè)通才”。用貝克爾教授的話來(lái)說(shuō)“薩繆爾森在提高經(jīng)濟(jì)分析水平方面的貢獻(xiàn)，已超過(guò)當(dāng)代任何一位其他的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他事實(shí)上重寫了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的許多領(lǐng)域�！倍�瑞典皇家科學(xué)院將諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C給他的理由之一就是：他研究涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)全部領(lǐng)域。薩繆爾森的這種“通才”，為其創(chuàng)立新古典綜合學(xué)派提供了可能。薩繆爾森第一次試圖為凱恩斯的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)提供一個(gè)微觀分析的框架，而事實(shí)上，在薩繆爾森之前，即使“宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)”這個(gè)名稱，甚至都不曾出現(xiàn)在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的詞典中。而在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，薩繆爾森所采用的一整套市場(chǎng)分析方法，如供給曲線、需求曲線和成本曲線等，迄今已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)界的共識(shí)和典范。
　　與薩繆爾森的天才齊名的是他的自負(fù)。當(dāng)然，他的確擁有自負(fù)的資本，這位26歲就獲得博士學(xué)位的天才，幾乎得到了經(jīng)濟(jì)學(xué)家所能得到的所有榮譽(yù)，包括在美國(guó)被認(rèn)為是通往諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的必備前提：克拉克獎(jiǎng)。有人曾經(jīng)問(wèn)薩繆爾森學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最大遺憾，他說(shuō)：“最大的遺憾是不能獲得諾貝爾獎(jiǎng)”，而當(dāng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)還尚未設(shè)立諾貝爾獎(jiǎng)。好在1970年，這位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師終于一償夙愿，成為首位獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。
　　毫不諱言，薩繆爾森的整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯體系并非完美無(wú)缺，隨著歲月的流逝，對(duì)其《經(jīng)濟(jì)學(xué)》批判的聲音就一直沒(méi)有停止過(guò)。凱恩斯主義者批評(píng)其過(guò)于為自由放任的市場(chǎng)制度辯護(hù)，而斯密的追隨者則又批評(píng)其過(guò)于追隨凱恩斯。他曾經(jīng)的信徒斯蒂格利茨更是毫不客氣的指出，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)被人為分割為“宏觀”和“微觀”是患了精神分裂癥，并試圖推翻薩繆爾森建立的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，重新為“宏觀經(jīng)濟(jì)”尋找微觀基礎(chǔ)。并且寫了一本被稱為第四代經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》來(lái)挑戰(zhàn)薩繆爾森《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的權(quán)威地位。但現(xiàn)在來(lái)看，這種挑戰(zhàn)的成功現(xiàn)在的確還沒(méi)有看到勝利的跡象。