●讀書之前特意看了一下手中的三本書的目錄——《五常學(xué)經(jīng)濟(jì)》、《中國的經(jīng)濟(jì)制度》、《多難登臨錄》。按照這樣的順序讀完了《中國的經(jīng)濟(jì)制度》。很暢快，沒有預(yù)先想到的困難。特別是其中的一些術(shù)語，在《五常學(xué)經(jīng)濟(jì)》中都已經(jīng)得到了很好的解釋。
    對于經(jīng)濟(jì)學(xué)，只是懵懂。但是對于張老的一片愛國之心，深有體會——對政府的策略，痛心疾首，而大聲疾呼，甚至痛批；但是斗轉(zhuǎn)星移，事實的呈現(xiàn)，又讓張老自嘆其誤，坦誠道歉！這種胸懷，不是現(xiàn)在各路所謂的大事、大家所能夠擁有的。蠅營狗茍之輩，總是顯盡本領(lǐng)，把自己上了色的光彩展現(xiàn)給大眾，而自命不凡。殊不知，歷史總能驗證一個人、一件事、一個民族、一個國家的錯與對。坦蕩的胸懷，讓我對這位華人經(jīng)濟(jì)學(xué)家有一種尤然的敬意。特別是他對民族家國的一片赤子之心，讓我熱血沸騰。
    同時，短短幾十頁的文字，重新給我們梳理了30年來，國家復(fù)興的前后曲折。多少人在不斷地求索、不斷地試錯，不是僅僅為那些績效獎金，而是“只想為國家做點事”，讓人在亂世中又看到中國的希望與明天。
    想起《十月圍城》的一段對話：
    阿四說“這三年來，我一閉上眼，就是阿純”
    重光帶著思緒的眼神說“我一閉上眼，就是中國的明天”
    人，是需要有理想，有信念，有執(zhí)著的。就如張老不斷地探索實證經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，探索五千年文明中國的未來一樣。

    ●拿到這本書后我?guī)缀跏且豢跉庾x完了，第一次深得經(jīng)濟(jì)大師的作品這么淺顯易懂，道理講的非常明白，至于正確于否我深得并不重要，關(guān)鍵是一種分析問題的方法，而且說實話，為什么中國的經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲得不了諾獎，不是有一句說叫做：不經(jīng)過實地考察，怎么能發(fā)現(xiàn)問題。而我們現(xiàn)在的問題是：大家坐在一起討論那些你跟本就沒有親眼看到的事情，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。我特別佩服五常教授為了驗證自己的學(xué)術(shù)觀點，親自下到最甚至去觀察中國的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)運行。那往往中國的那些所謂的經(jīng)濟(jì)學(xué)家特別是海歸，只會張著嘴巴說話，古話不是講，站著說話不腰疼嗎？沒辦法，講不明白那些事情就用一大堆數(shù)學(xué)上的東西把你蒙著，你連這些都不懂，怎么能理解我說的話呢。

    ●武打小說里面，寶刀不老的英雄最后好像都沒什么好下場�；蛘弑淮驍�，或者獻(xiàn)身武術(shù)。這也正好說明了一個事實，從來就沒有寶刀不老。即使我們從來不愿意面對這樣的事實。美人遲暮，英雄末路，這是誰也逃不過的。
    張老怪是一個異數(shù)，不但在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，用他自己的話來說就是，學(xué)術(shù)巔峰能維持四十年，是天降大幸。張老怪曾稱贊楊小凱能人所不能，他自己又何嘗不是這樣呢？
    區(qū)區(qū)晚輩，五常老人為老怪確實不敬，是真名士自風(fēng)流，只是旁人不解而已。天下學(xué)人何其多？無如五常之狂。天下狂人何其多？無如五常之學(xué)。學(xué)佛利民講真話，學(xué)艾智仁孩童般發(fā)問，學(xué)來學(xué)去誰都不似，只是成就一個獨一無二的張五常。
    《中國的經(jīng)濟(jì)制度》今日成了五常老人學(xué)術(shù)生涯的封刀之作，我輩幸得一見，實是平生快事一樁。本書、本長文可傳世，五常老人不止一次自賞。當(dāng)然，我看不到這種自賞有什么過分之處。
    雖然知道英雄總要謝幕，但是仍掩不住傷感。楊小凱已逝，五常老人封刀。華人經(jīng)濟(jì)圈從此誰執(zhí)牛耳？后起諸君，眾語喧嘩，可惜令人失望、人云亦云、違背良心比比皆是。摩挲五常老人、楊小凱先生等著作，遙想當(dāng)年佛利民、科斯、艾智仁等大師風(fēng)采，撫古念今，恐怕逃不過一聲嘆息吧？

    ●我不是學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的，只是對經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣而已。以前也經(jīng)常關(guān)注張老的文章。今天終于收到了張老稱之為封刀之作的《中國的經(jīng)濟(jì)制度》，內(nèi)心是異常喜悅。一個下午及晚上，連看了三遍。每讀一遍認(rèn)識增加一層，也算差不多了解了中國經(jīng)濟(jì)增長30年奇跡的源頭和核心。其中帶給自己內(nèi)心的激動久久不能平息。為一個70多歲的老人為了國家的發(fā)展竭盡所能而感動！其下中國所謂的經(jīng)濟(jì)界，有多少真正的能人之士？尤其是說真話的人？！
    可以為30年取得的成就為國家感到高興，但現(xiàn)在卻又要為國家的前途憂心忡忡了！書的最后說的好“今天所見，神州未富先嬌，為爭取自己的利益而不顧大局的人那么多，效與愿違的政策層出不窮”，看來，這不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的悲哀，更是整個中國和民族的悲哀！
    張五常是個傳奇的人，愛他的愛的五體投地，恨他的恨的牙根癢癢，但是我想這本書會讓大家都接受（除了前言中一貫的目中無人，當(dāng)然他有目中無人的資本）。
    一口氣讀完了（很少能有一口氣讀完的書），感覺意猶未盡，正如他自己所說這也許只是他的大作的一個章節(jié)，可是他不會再寫這些大作了。
    有很多感受，突出的有兩點： 
    一是讀完這本不厚的大書，不由自主地想起黃仁宇的《中國大歷史》，兩者的大氣有異曲同工之妙，都是大家的作品。 
    二是在視角上很獨特，其研究問題的方法論值得所有學(xué)人學(xué)習(xí)和借鑒。
    另外，這是雙語的，英文也值得夸贊，特別是最后一篇中科斯的原版錄音整理的原文的確很好很感人。

    ●在大學(xué)期間，就聽聞先生的大名，但是原因種種，沒有完整地拜讀其著作！ 
    今適緣再遇，一口氣通讀全書，中英文版，如沐春風(fēng)，醍醐灌頂，茅塞頓開，耳目一新，先生思路獨到，見解精辟，遠(yuǎn)見卓識，讓我更加慚愧。
    科斯九十余歲，無常先生七十有余，尚且精勤，愚二十余歲，年輕氣旺，豈可茍安處逸，置家國、學(xué)識、修養(yǎng)而不顧，棄平生之學(xué)、之志于世，而今為領(lǐng)導(dǎo)決策，為蒼生安康，豈能心安墮落？
    無常先生之人品、學(xué)識讓我欽佩萬分，慚愧不能自己！
    此書對中國改革開放之后，經(jīng)濟(jì)取得的輝煌成就給予充分肯定，分析之認(rèn)真，思路之清晰，實屬罕見。正如楊小凱先生所說：我佩服的人很少，可我真的佩服他（張五常）。
    強烈向關(guān)注中國發(fā)展，關(guān)注中國的朋友推薦。 

    ●張教授的書向來讀的過癮，這本“小書”更是如此，說是小書，源于字書不多，卻是極精辟。比起別的洋洋幾十萬字，卻不知所云的書，堪成大書中的大書。今天書剛到就讀了一遍中文部分，以后還要讀英文部分，反復(fù)讀讀。好書，過癮。

    ●對張老的理論創(chuàng)新我很贊同，但對其一些偏激之處是有看法的。此文通篇看下來張五常對自己理論正確性極大自傲，他的交易理論是對中國有影響的，但我們主打的思想是顧準(zhǔn)以及學(xué)習(xí)美國等先進(jìn)制度，張氏理論與經(jīng)濟(jì)改革的某些巧合處也正是西方制度借鑒科斯社會成本理論，且中國的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不僅僅是縣與縣的競爭，縣與縣的盲目競爭也給中國經(jīng)濟(jì)帶來極大的害處，尤其房地產(chǎn)。再中國前幾年的經(jīng)濟(jì)最主要是外貿(mào)的收入比較多，依奈外貿(mào)比國內(nèi)需求大的多。這幾年縣與縣的合作或相互借鑒與合作，莫忘了中國經(jīng)濟(jì)各地區(qū)發(fā)展水平的嚴(yán)重不平衡性。這幾年中國人群收入差距的擴大化，使得社會矛盾越來越嚴(yán)重，張五常卻置之不理，而且加以詆毀《中國新勞動合同法》，不明白鄧小平的穩(wěn)定壓倒一切的概念以及中國社會主義的本質(zhì)，但他的合同交織理論確是一種新理論的突破。讓我很感動的是科斯對中國的關(guān)心，科斯的英文實在寫的好，與《圣經(jīng)》英文的前幾段有的一拼。祝科斯長壽。

    ●與其說這是一本書，倒不如說這是一篇文章。張五常認(rèn)為這篇文章是他學(xué)術(shù)生涯的一個句號，同時也認(rèn)為這篇文章是他學(xué)術(shù)生涯中最重要的一篇（不是之一）。
    這篇文章是應(yīng)諾獎獲得者、交易費用學(xué)派的創(chuàng)始人科斯之邀，為其舉辦的一場有關(guān)中國經(jīng)濟(jì)研討會而作的文章。這篇文章致力于研究是什么促成了中國三十年來的經(jīng)濟(jì)奇跡，從字里行間看得出老人家對中國三十年成績的肯定和自豪。他在文中說，許多學(xué)者致力于批評中國哪里做得不好，的確中國有很多地方做得不好，如果寫書的話可以寫一百本，但是，中國一定是做對了什么事情，才造就了三十年來的巨變。他分析，有限資源的使用必然導(dǎo)致競爭，而約束競爭的規(guī)則主要有以下幾種：一是資產(chǎn)權(quán)利（即產(chǎn)權(quán)的私有）；二是等級和資歷制度（即按照官階大小分配資源）；三是法例管制；四是宗教與風(fēng)俗。中國三十年來的改革，即是從等級與資歷分配原則走向以資產(chǎn)權(quán)利為分配原則的過程。在這個過程中，十三億人擺脫貧困的愿望蘊含了巨大的能量，而高佬分析，中國特有的縣之間的競爭機制是推動中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的基本動力。
    他說理的部分可以慢慢看，因為我一時還沒有接受他的分析框架。但對書中更多的是贊同，一是他對朱镕基的稱贊和欣賞；二是他對近幾年宏觀政策的不認(rèn)同；更重要的是看出了他對這片土地的熱愛。他說科斯以98歲高齡舉辦一場關(guān)于中國的研討會，在研討會結(jié)束時說了一段話，讓在座的人熱淚盈眶。其實，我在看這本書的時候也有這種沖動，覺得有許多像高佬和高佬書中的人在，中國的未來有希望。高佬寫道，1983年，他與一群老同志在北京會面，他不客氣地講：“你們把國家搞得一團(tuán)糟，要替我把國家修理好�！备呃泻瓦@些同志成為好朋友。還有一位與高佬熟識的縣長，工作拼搏，但工資很低，每月只有三百美元左右，高佬懷疑是什么驅(qū)使他奔走，含蓄地問，那位縣長半天才搞明白高佬問什么，他說：“教授呀，我只想為國家做點事�！�